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Biografia De Pitagoras Y Su Enseñanza

Biografia De Pitagoras Y Su Enseñanza

Autor: jose orlando melo naranjo
Pitágoras ( 588 - 500 . A . C ) filosofo y matemático griego , cuyas doctrinas influyeron en platon . Pitágoras es considerado el padre de la filosofía idealista. Habiendo huido de la isla de Samos tras la victoria del demos que había entregado el poder al tirano policrates . Encuentra refugio entre los nobles que reinan en croton , el demos sublevado remplaza el régimen aristocrático por la democracia esclavista . Pitágoras fundo un movimiento con propósitos religiosos , políticos y filosóficos . Conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce solo a través de las obras de sus discípulos. Queridos jóvenes observen que todos los hombres por más eruditos que lleguen a ser, directa o indirectamente son influenciados por algún movimiento político. Algunos de nuestros filósofos trataron con bastante profundidad todas estas materias . Ejemplo en mi país se utiliza el sistema propuesto por Maquiavelo . En su obra el príncipe . Cosa que poco percibimos . Cuando existe democracia se utiliza el sistema del filosofo . Juan Jacobo Rosseau . Y su obra el contrato social . Los filósofos y los sociólogos, observan la cosa política de una manera verdadera, por lo cual tratan de otorgar conciencia a las masas. En fin pese a los esfuerzos, la explotación del hombre por el hombre. siempre subsistirá . En distintos grados y con diferentes sistemas pero todos llegan siempre a lo mismo es decir "la explotación". Existen gobiernos explotadores que son mas patriotas como el gobierno del gran presidente venezolano, el cual es un gran pensador, pocos gobernantes como el han nacido. Ya que este legislador ha pensado en la educación de un pueblo entero. Lo cual nos demuestra que este gobernador ha dado a su nación el mayor de todos los regalos humanos, es decir la educación. " Policrates se glorifico con grandes obras publicas, hizo construir un vasto muelle y un acueducto para el que hubo de abrirse un túnel de siete estadios. (Mas de un kilómetro) a través de la montaña; a si mismo hizo eregir un templo, el mayor de todos los templos. Invito a su corte al poeta Anacreonte y al medico Democedes, pero desterró de samos a Pitágoras, portavoz de la nobleza". Pitágoras fue un hombre magnifico, ya que siendo un eminente matemático no renuncio al análisis de la cosa política. Algunos filósofos pasan por alto esta clase de materias, lo cual demuestra que son indiferentes, ¿porque que otro nombre podemos darles?, ya que si el filosofo desea indagar esta clase objetos lo puede hacer, gracias a las poderosas cualidades que se obtienen con el estudio de la filosofía, las cuales le permiten llegar al conocimiento de las causas y por estas es que sabe de que manera funciona la totalidad del sistema. Todo filósofo debe emitir un juicio sobre este asunto. Pues los filósofos no saben que la cosa política existe, ellos saben el porque. Esa es la gran diferencia, todos sabemos que algunas cosas existen porque las vemos o las vivimos, pero muy pocos saben el porque existen tales cosas, como se originan y como funcionan. Los pitagóricos creían que su doctrina no era accesible mas que a la aristocracia, y que debía ayudar a esta a dominar a la masa del pueblo. ¿Por que pensaban esto?, ¿quizás por su saber matemático relacionado con el misticismo? Jóvenes, uno de los mas grandes pensadores que han pisado la faz de la tierra emitió un juicio totalmente diferente. José Celestino Mutis dijo: "los mas de los hombres han creído que las matemáticas son un estudio a que muy pocos deberían destinarse. La fuente de este error ha nacido de la utilidad, que aquellos se imaginan o de la ponderada dificultad de esta ciencia; pero si se llegaran a conocer la necesidad de las matemáticas, la facilidad con que se adquieren y su estrecho lazo con las demás artes y ciencias, convendrían en que todos las deberían aprehender" He aquí pensamientos equívocos por parte de la aristocracia pitagórica. Los cuales se encontraban envanecidos por su conocimiento matemático, sin tomar en cuenta que la matemática nació como respuesta a la necesidad por la que pasaban los pueblos. Por esta razón el cultivo de este saber es justo y necesario. Es más probable encontrarnos con ecuaciones, que encontrarnos con los conceptos que se tienen de la matemática, en fin tanto el primer elemento como el segundo son importantísimos. Enunciemos pues, algunas definiciones con el fin de formar en nuestras mentes una estructura mucho más amplia, la cual nos permita referirnos de la matemática de una manera adecuada y diestra. La matemática es la ciencia que estudia las magnitudes numéricas y espaciales y las relaciones que se establecen entre ellas. Comprende entre otras ramas, la teoría de conjuntos, la aritmética, el algebra, el calculo infinitesimal e integral, la teoría de funciones, el calculo de probabilidades, y la geometría. Las matemáticas puras, estudian las propiedades de los entes abstractos, tales como figuras geométricas, números, las matemáticas aplicadas consideran las propiedades de aquellos entes abstractos en relación con los cuerpos u objetos y con los fenómenos físicos. Tienen aplicación en casi todas las ciencias. Algunas de estas (astronomía mecánica) para ser admitidas han de ser demostradas. Las deducciones sucesivas parten de unos principios admitidos sin demostración. Axiomas, postulados, y definiciones, en toda demostración cabe distinguir los antecedentes (hipótesis) y las conclusiones que se desean obtener (tesis). Jóvenes les expuse algunas cosas referentes al gobierno venezolano, por lo cual les aconsejo que piensen sus propias cosas y no permitan que mis influencias negativas los contagien. Ustedes razonan mejor.". El origen de las matemáticas se remonta a unos tres mil años antes de cristo. Con la aritmética comercial sumeria y la geometría caldea, utilizada para medidas agrarias, de hecho la geometría, como proceso deductivo, apareció mucho tiempo después en Grecia, con Tales de Mileto y Pitágoras de Samos" la física utiliza bastante los elementos geométricos, elementos que fueron en cierta medida pulidos por Pitágoras, el cual como filosofo que fue, participo del amor que genera la madre de todas las ciencias es decir la Filosofía. La cual parece haberse desprendido de las ciencias, pero no es así, ella se halla en la esencia primitiva perteneciente a todo conocimiento científico. Uno de los más grandes humanistas se refiere a la matemática de una manera preciosa. Juan Luís Vives y su obra magna las disciplinas, nos ilustra algo maravilloso acerca de las mismas. Pues estas no fueron afectadas por los plagiadores y comentaristas, los cuales deseando alcanzar gloria, manoseaban las obras de los antiguos. Dice: " aquellas artes que versaban acerca de la cuantidad llamáronlas los griegos matemáticas . ¡ que equivale a decir disciplinadas ! A la cuantidad hicieronla doble , de volumen y numero , única es la disciplina que trata de la cuantidad del volumen . A la que la medida de la tierra llamáronla geometría . Única es también la disciplina que trata de la cuantidad del numero , a saber : la aritmética cuya etimología da a entender la materia . La geometría trasladada a la esfera celeste hizo la astronomía . El numero aplicado a la armonía hizo la música . Los tamaños , en relación con la fuerza y la visualidad , nos dieron aquella parte de las matemáticas que se llama perspectiva y la que llamaron óptica los griegos . A si es que todas estas hijuelas de las matemáticas , dos son artes simples o universales y tres compuestas o espaciales . Como derivadas de la generalidad . No se descubrieron mas , o porque no aplicaron el animo a mas diligentes pesquisas o porque a pesar de sus esfuerzos . No pudieron conseguir la auditiva , como consiguieron la perspectiva . De aquella, de la auditiva, digo, algunos al soslayo, como quien muestra con el dedo, hicieron algunas insinuaciones acerca de cómo el sonido se extiende por el aire, como se produce el eco, de los sonidos que se oyen cerca y lejos, de la resonancia, de las cavidades y algunos otros fenómenos". (Capitulo único) jóvenes les recomiendo escudriñen la obra de Juan Luis Vives, ya que la misma es una obra magna de cultura general. Aparte de que el autor fue un gran humanista. José Ingenieros nos ilustra algo que se puede aplicar a nuestros hermanos los matemáticos. Dice: los prácticos no han hecho más que aprovecharsen de su esfuerzo, vegetando en la sombra. (III los temperamentos idealistas) ¡Claro algunos matemáticos ¡como también algunos físicos y filósofos . Los cuales no producen nada nuevo. O no producimos. Porque no me voy a envanecer, pues nada nuevo he hecho. Nuestro amigo Platón se refiere a una de las ramas abordadas por Pitágoras. Escuchemos: "por consiguiente, la geometría atrae al alma hacia la verdad. Forma en ella el espíritu filosófico, obligándola a dirigir a lo alto sus miradas. En lugar de abatirlas, como suele hacerse, sobre las cosas de este mundo" (libro séptimo de la republica) Pitágoras es Famoso por su hermoso teorema, "hipotenusa al cuadrado = a al cuadrado + b al cuadrado ": esto es, en un triangulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos. En física se utiliza el teorema de Pitágoras para determinar el movimiento de algunos cuerpos en el espacio. Pitágoras vio en el número la esencia de las cosas y el ritmo de la existencia. A si mismo parece de fuente oriental su escala a 7 sonidos basada en el encadenamiento de la proporción 2/3 (quinta sobre la longitud) a Pitágoras siempre lo relacionamos con el saber matemático. Jóvenes les aconsejo apreciar el bello poder de la matemática, ya que la misma es conveniente al intelecto, el cual se hace más calculador y preciso, tratese de cualquier materia que se quiera abordar."cuando se tiene conciencia en estar en posesión de alguna verdad muy valiosa , sobre todo si se cree que esta relacionada con alguna clase de bienestar presente o futuro de los individuos o de la sociedad , unas de las posibles tendencias constatables en algunos seres humanos a lo largo de la historia , es recluirse en grupos cerrados , conseguir su verdad en un secreto celosamente guardado y dedicar la existencia al cultivo de la misma . Al margen de la vida diaria del resto de los ciudadanos. En casi todas las culturas y tiempos, surge la sociedad monacal en sentido amplio, es decir la comunidad de personas que renuncia a vivir simplemente como el resto, porque piensan que están llamados a una actividad mas excelsa o que merecen mas la pena otras realidades, cultas o desdeñadas por la mayoría de los seres humanos" A esto me he refiero desde el principio cuando les dije que pueden escapar a ser domesticados por las sociedades costumbristas. llegando a ser genios de calidad , de cátedra , magisterio intelectual y otras tantas virtudes que hablare en otro tratado , cosas que los mismos políticos con todo su dinero poco entienden . Sueñen, sean los mayores idealistas , sacrifiquen el sueño y estudien , formen generaciónes de pensadores , pero ante todo sean sencillos , no crean que los títulos los hacen mejores que sus padres , o alumnos , mujeres e hijos . Lo que mas permite reconocer a un entendido es su dignidad y sencillez. Pero no sean como el común denominador de la gente perdiendo el tiempo en cuestiones que no edifican la mente el intelecto y el espíritu. Dejad que otros se gocen por no ser como sois genios idealistas y prácticos, que se conozca Colombia como se conoce Grecia. Sebastián Jans nos puede ilustrar acerca de la teoría pitagórica o de Pitágoras mismo .Dice: una de las mas conocidas herencias del pitagorismo , a las matemáticas , lo constituye el teorema de la hipotenusa , mas conocido como el teorema de Pitágoras . No esta claramente establecido si este fue obra del maestro o de sus discipulos, ya que los pitagoricos fueron grandes matematicos que acostumbraban atribuir a Pitágoras todos sus descubrimientos. Su efecto sobre la geometría será de importancia fundamental al punto que , constituye una referencia obligada para muchas disciplinas del conocimiento , no solo en cuanto a las relativas , a las matematicas , no en vano Kepler aseveraria , que junto a la proporcion aure , el teorema de Pitágoras , eran dos joyas de la geometría . Sebastián Jans nos explica el teorema y adicional hace algunas demostraciones , pues bien ilustremonos un poco . La matematica para los pitagoricos , significa el conocimiento por excelencia . La clasificaron en cuatro ramas : aritmética , geometría , música y astrología . Constituyendo el " Quadrivum de las ciencias que perduraria por dos milenios . Ahora veamos la parte musical : la fundamentacion axiomática de la armonía pitagórica es relatada por el astrónomo Ptolomeo ( 130 D . C) en su obra sobre armonía, los axiomas pueden expresarse a si. 1) a los sonidos musicales corresponden números , a los del mismo tono el mismo numero . A los de distinto tono números distintos . 2 ) los números correspondientes a sonidos consonantes se comportan entre si como el numerador y el denominador de las fracciones mas perfectas . A / B que son aquellas que el numerador es múltiplo del denominador , a = N B , o bien aquellas en que sobre pasa B en una parte de B , es decir a = B + B / N y esta relación es tanto mas perfecta cuanto mas simple , es decir , cuanto mas pequeño sean . 3 ) a la octava , como mas perfecta debe corresponder 3 / 2 , y a la cuarta 4 / 3 . Esta es una explicación asombrosamente acertada de la naturaleza del sonido como una sucesión de percusiones en el aire. Nótese la contribución de este gran filósofo y matemático. Muchos artistas pasan y después pocos los recuerdan, pero a los pensadores generaciones tras generaciones se sientan atentamente a escucharlos."las construciones matematicas de los griegos obedecían a una cosmovisión de contenido lógico . Que separaba el numero en dos clases : el numero divino o el numero idea . Y el numero científico propiamente tal . El primero es modelo ideal del segundo, en el numero científico están contenidas todas las cosas materiales y las formas dependiendo de la cantidad, la calidad , la estructura y sus disposiciones , como consecuencia de un principio o arquetipo rector del universo el numero divino". ! Valla, maravilloso, no lo creen ¡ considero que el ente material abarca todo lo cuantitativo de la matemática y el ente abstracto todas las cualidades del ente cuantitativo . Thomass kuhn en una de sus obras la revolución copernicana (volumen II) nos permite conocer una de las cartas de Copernico . Allí encontramos testimonio de la doctrina pitagórica . Dice : " me preguntaba una y otra vez si debía exponer por escrito mis comentarios para demostrar su movimiento . [ este movimiento del que habla copernico es del movimiento terrestre de traslacion ] sigue : o por el contrario , si no era mejor seguir el ejemplo de los pitagóricos y algunos otros que , tal como lo testimonia la carta de Lisias a Hiparco , solían trasmitir los misterios de la filosofía solo a sus amigos y allegados y no por escrito y si de viva voz . Jóvenes Pitágoras enseñaba oralmente su doctrina , con el fin de que sus discípulos ejercitaran la memoria a largo plazo , a si no se confiarían de lo escrito , pues los griegos consideraban conveniente ejercitar el espíritu . Y una de las formas para ejercitar el mismo , era utilizar permanente la memoria , platon mismo dijo que para ser filosofo era necesario poseer una vasta memoria . Thomass Kuhn nos refiere algo concerniente a las intuiciones del astrónomo Kepler . Las cuales eran neoplatonicas y si hablamos de intuiciones neoplatonicas tendremos que observar en ellas caracteres pitagóricos . Pues Pitágoras concebía el universo como algo armónico . Por lo cual los planetas en su traslación emitían notas musicales en el espacio . Las cuales podían ser oídas por el espíritu de la intuición metafísica. La metafísica y la física teórica se cruzan en los niveles más profundos de las intuiciones universales, las cuales generan diferentes interpretaciones acerca del ser de la naturaleza." mucho antes de iniciar sus trabajos sobre orbitas elípticas , o de enunciar la ley de las áreas bajo sus formulación moderna , Kepler ya había elaborado esta ley de la velocidad , inversamente proporcional a la distancia para remplazar , a un mismo tiempo la antigua ley de movimiento circular uniforme y la variante de Ptolomeo que permitía la existencia de un movimiento uniforme con respecto a punto ecuante . Ciertamente Kepler " se saco de la manga " esta primera ley de velocidad gracias a una extraña intuición . Rápidamente arrumada por sus sucesores , sobre las fuerzas que deberían gobernar un universo solar , por otro lado este enunciado primitivo de la ley de velocidades no es total mente correcto , la ley de las áreas la denominada segunda ley de Kepler . No es del todo equivalente a la que relaciona inversamente velocidades y distancias . Siendo algo mas precisos los resultados deducidos a partir de la primera de ellas , no obstante cuando se emplean en el calculo de las posiciones planetarias . Ambas formulaciones de la ley de velocidades , conducen a previsiones casi idénticas , Kepler creyó . Equivocadamente , en la equivalencia de ambas leyes . Empleándolas indistintamente a lo largo de toda su vida . A despecho de sus resonancias visionarias y poco ortodoxas , el primitivo enunciado , neoplatonico de la ley de velocidades , se revelo fundamentalmente en las mas fecundas investigaciones de Kepler , al contrario de cuando hace referencia a su deducción de la ley de velocidades , el trabajo de Kepler sobre las orbitas elípticas se vaso por completo en el mas minucioso y completo estudio de las mejores observaciones astronómicas disponibles . Probó , una tras otra una serie de orbitas . Abandonandolas después que laboriosos cálculos mostraran su desacuerdo con los datos recopilados por Brahe , las escrupulosas tentativas de Kepler para ajustar sus orbitas teóricas a los datos objetivos de que disponía se cita muy a menudo como uno de los primeros ejemplos del método científico por excelencia . No obstante tampoco la ley de las orbitas elípticas . Conocida bajo el nombre de primera ley de Kepler , fue exclusivamente extraída de la observación y el calculo . A menos que se suponga que las orbitas planetarias se cierran sobre si mismas . ( conocimiento adquirido en época posterior a la de Kepler ) se necesita una ley de velocidades para poder calcular la forma de aquellas a partir de datos obtenidos por observación a simple vista , a si pues cuando analizaba las observaciones de Brahe , Kepler estaba haciendo uso constante de sus primitivas intuiciones Neoplatonicas . (Capitulo 6) jóvenes obsérvese la influencia filosófica de Platón en el gran astrónomo Kepler, la filosofía contribuyéndole a la astronomía, por esta razón decimos que la filosofía genera en las ciencias un entendimiento mucho mayor, aun cuando al principio de las indagaciones abstractas, no se vea claramente el rigor con que se intentan demostrar las deducciones metafísicas descubiertas por los dominios de la experiencia y la razón.
12 2007 José Orlando Melo Naranjo
Volviendo a nuestra antigua memoria, obsérvese que Pitágoras como cualquier hombre viviente fue absorbido por la cosa política. Pues todos nosotros nos hallamos dentro de un sistema económico, ejecutivo, judicial y legislativo. Esta tendencia de Pitágoras por la política es manifestada por los investigadores de la historia los cuales anotan la siguiente máxima.
13 2007 José Orlando Melo Naranjo
Pitágoras contribuyo de una manera notable a la geometría, por esta razón escuchemos un testimonio de aquello que venimos diciendo.
14 2007 José Orlando Melo Naranjo
Cuando pensamos en un verdadero Filosofo, físico, quimico, biologo, matematico, astronomo, historiador, sociologo, y literato. Es maravilloso concebirlos como los describe un talentoso pensador el cual dice :
2007 José Orlando Melo Naranjo
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Ustedes se preguntaran porque no abordo la parte mística de Pitágoras y su doctrina . Les puedo asegurar que casi todos los ensayos sobre Pitágoras , abordan estas cuestiones místicas . Y como aprecio el tiempo de ustedes no deseo que lo pierdan en cuestiones como estas. Al filosofo le corresponde estudiar matemáticas, La física se sirve de una manera maravillosa de las matemáticas, ejemplo : la hidrostática . La cual siendo una rama eminente de la física utiliza formulas bien complejas las cuales se aplican conforme a la necesidad que demande la observación fenomenica del ente en estudio. Como ustedes ya saben la hidrostática es la rama de la física que estudia los líquidos en reposo . Los fluidos son cuerpos que tienen las siguientes características . - no tienen forma propia - su forma es la del cuerpo que los contiene . Ejemplo : una vasija , esa es la forma del fluido , es decir forma de vasija . Ya que la misma lo contiene . Si fuese una botella de vino esa seria su forma - sus moléculas tienen libertad de movimiento .Los líquidos en reposo los podemos alterar de varias formas . Una de ellas es la presión , esta depende no solo de la intensidad de la fuerza , sino también de la superficie sobre la cual actúa . Ejemplo : si introducimos una tabla de madera en el agua , apreciamos que se realiza menos esfuerzo en la posición a que en la posición b , ya que en esta la tabla presenta mayor superficie de contacto , por tanto se necesita mayor fuerza para ejercer la misma presión . En consecuencia podemos definir la presión como la fuerza que se ejerce sobre la unidad de superficie . Si F es la fuerza y S la superficie , la presión será P : expresemos . P = F / S. Pitágoras fue plenamente conciente que las hermosas y divinas matematicas poseen su ente material y abstracto . El filosofo y matemático e historiador rumano . Matila C Ghyka . Nos puede ilustrar lo que os afirmo acerca de la conciencia pitagórica y de los dos entes . Dice:
2007 José Orlando Melo Naranjo
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Thomass Kuhn . Dice :
Fuente del Artículo: http://www.articuloz.com/colegios-articulos/biografia-de-pitagoras-y-su-ensenanza-732157.html
Sobre el Autor
jose orlando melo, es uno de los escritores filocientificos mas jovenes que posee el pais de colombia , cuenta con una edad de 23 años. es un escritor independiente el cual a solicitado al gobierno becas para estudiar la licenciatura en matematicas, pero el mismo se las ha negado, puesto que no ha leido sus obras. este joven es uno de los docentes mas eminentes que posee colombia, por lo tanto a recibido reconocimientos de paises como grecia e italia.

Pitágoras Y La Nueva Conciencia

Pitágoras Y La Nueva Conciencia

Autor: Rubén González e Inés Martín
Portada libro Pitágoras y la Nueva Conciencia
A medida que va avanzando el nuevo siglo se va sintiendo el anhelo de un cambio en la forma de vivir, en las relaciones entre las personas, en la percepción del planeta y del universo, y en general en los planteamientos y aspiraciones de las nuevas generaciones. Vivimos en una época en la que las viejas ideologías, dogmas y paradigmas van dando paso a una concepción que quiere estar basada en la experiencia directa, sin intermediarios de ningún tipo, así como en el sincretismo cultural de oriente y occidente y en general de todo el planeta, en el desarrollo de una conciencia individual pero conectada con lo colectivo, y en la unión de ciencia y espiritualidad.
 Aunque las antiguas estructuras y formas de pensar se resisten a desaparecer -y a veces asoman en la escena pública de forma dramática-, desde una perspectiva más amplia y vanguardista, se puede afirmar que la transición hacia una nueva era va dando pasos de manera irreversible, y que todos estos movimientos, inquietudes y paradigmas que podríamos denominar la Nueva Conciencia, terminarán por imponerse en la mentalidad y forma de vida de la mayoría de la humanidad.
   Si hacemos un estudio del pensamiento, de la ciencia y de la filosofía en el transcurso de la historia de los últimos tres mil años, vamos a encontrar a un personaje que sería el primero en encarnar ese sentimiento de la necesidad de un desarrollo integral del ser humano, tanto a nivel interior como exterior, es decir, tanto en el conocimiento de sí mismo como de lo que le rodea y del cosmos, sentimiento que define claramente a la Nueva Conciencia. Se trata de Pitágoras de Samos, que, además de un gran matemático, podemos decir que fue el primero en asimilar y transmitir el sincretismo cultural oriente-occidente, así como las ideas del pacifismo, de la igualdad de las personas, del naturismo, del ecologismo, de la musicoterapia, de la ciencia espiritual, y de muchas otras tendencias que hoy en día son aspectos punteros en nuestra cultura.
 Pitágoras es conocido por crear las raíces de la filosofía y de las matemáticas, pero su entidad intelectual y espiritual es tan inmensa, dado que con él nace la confianza en nuestra capacidad de explorar y comprender el universo y el ser humano, macrocosmos y microcosmos - y fuera de los áditos de los templos y de los círculos exclusivos -, que podemos situarla como cuna del saber y del conocimiento en el pensamiento occidental, e incluso como paradigma del conocimiento integral a nivel mundial.
 Cuenta la historia que el oráculo de Delfos, el más importante de la antigüedad, se pronunció antes de que naciera Pitágoras, anunciando a sus padres: "Os nacerá un ser de naturaleza divina", y que desde joven muchos exclamaban al verle pasar que era un ser divino, hijo de un dios, una manifestación de Apolo.
 Asimismo, relata que estudió con personajes de la categoría de Tales de Mileto y Anaximandro, y que en sus viajes aprendió el conocimiento secreto de Egipto, de los caldeos y fenicios, y aún de los magos de Babilonia. Más adelante llegó a la península itálica, y en la ciudad de Crotona se aplicó en ricas y amenas disertaciones, dirigidas a los gobernantes, a las mujeres, a los jóvenes y a los niños, y todos quedaron tan impresionados que le dieron una acogida triunfal, y así Pitágoras decidió fundar la famosa escuela de Crotona, en donde puso de manifiesto la excelencia de su método pedagógico, educando a una selección (hecha por él mismo) de jóvenes de la zona, en aras a transformar la sociedad de su tiempo. Las "asignaturas" básicas de la escuela eran la aritmética, la geometría, la música y la astronomía, y combinaba la ciencia con la espiritualidad, y, utilizando las catarsis o purificaciones y un modo de vida especial, los discípulos se enfocaban a alcanzar lo que hoy denominaríamos estados superiores de conciencia, tanto en vida como más allá de la muerte.
 Pitágoras fue el primero en utilizar el término filósofo (que significa el que ama la sabiduría) y marcó un hito en la aritmética y geometría al investigar los teoremas de manera inmaterial y abstracta, es decir, sin instrumentos ni mediciones materiales, sólo por medio de la intuición de ideas, dando lugar al nacimiento de las matemáticas como ciencia especulativa y deductiva, más allá de la práctica meramente empírica e inductiva.
Además, instauró la matemática como ciencia racional a través de la práctica de la demostración, y para él los números eran entes o símbolos por medio de los cuales definía todas las ideas concernientes a la verdadera naturaleza de las cosas. El cosmos está regido por un orden que los números descubren, y estos no tienen solamente un contenido aritmético, sino también un significado que los anima, no son solamente cifras, sino también potencias similares a dioses.
 Practicaba una filosofía cuyo objetivo era preservar y liberar de determinadas trabas y ataduras a la mente que se nos ha asignado, para que, una vez purificada, pudiera dirigirse suavemente a la contemplación de los seres incorpóreos y eternos, a la contemplación de las auténticas realidades, lo que hacía dichosos a los discípulos. Aseguraba que el alma es inmortal y se traslada a otros seres vivos, y hasta describía sus propias encarnaciones anteriores. Se cuenta que, en cierta ocasión, salió flaco y macilento de un lugar soterrado, y ante una congregación de gente, dijo que volvía del inframundo.
 Resaltaba la importancia fundamental de la educación, así como el no atentar contra la igualdad y la justicia. Decía que debe preferirse ser objeto de una injusticia a dar muerte a un ser humano. Nunca fue visto en cosas venéreas, ni en embriagueces. Se abstenía de burlas y de toda chanza, como son dichos y motejos pesados. Hallándose airado jamás castigaba a ningún esclavo o liberto. Enseñaba que nada se ha de creer propio, y que los bienes de los amigos son comunes. Asimismo, que no se nos hagan enemigos los amigos, sino amigos los enemigos; que no se ha de atormentar el ánimo con angustias y pesares; que no se han de arrancar ni destruir las plantas buenas, ni hacer daño a los animales que no son nocivos, y que nadie debe excederse de la justa medida en el beber y el comer. Especialmente recomendaba decir la verdad, porque "solamente ello podía hacer a los hombres semejantes a la divinidad."
 Se dice que tenía una alimentación tan equilibrada que su cuerpo guardaba siempre la misma disposición, como trazado a cordel, sin aumentar ni disminuir de peso o de talla. Desayunaba panal de colmena o miel, y comía cereales con verduras hervidas o crudas, y rara vez carne de los sacrificios rituales.
 Aconsejaba mantenerse especialmente atento en dos ocasiones: en el momento de irse a dormir y en el de despertarse del sueño, pues era necesario examinar todo lo acaecido. Era también músico, y se dice que inventó la escala musical por una cuerda sola, es decir que se le atribuye la invención del monocordio. Con sus cadencias rítmicas, sus cánticos y sus ensalmos mitigaba los padecimientos psíquicos y corporales.
 Por otra parte, en cuanto a la Astronomía le cabe a Pitágoras el gran mérito de haber establecido el primer sistema cosmológico no geocéntrico. Incluso habló de un planeta desconocido, el Antichton o anti-Tierra, que todavía no ha sido descubierto. Además, investigando las posiciones de los planetas entre sí, observó que unos cuerpos tan grandes como los planetas tenían que producir inevitablemente algún sonido, y mantenía que la totalidad del universo está construida con arreglo a una escala musical: la "Armonía de las Esferas" (por cierto, los satélites de la NASA han confirmado últimamente que el sol y los planetas emiten sonidos armónicos).
 En definitiva, Pitágoras fue el primer gran maestro que sintetizó y adaptó a la mentalidad y a la psicología occidental las grandes verdades y el contenido de la sabiduría antigua mantenida secreta en el ádito de los santuarios. Incluso la conocida filosofía de Platón, además de las enseñanzas socráticas, sigue, en la mayoría de las cosas, la de los pitagóricos.
 Para Pitágoras la Filosofía, Ciencia, Matemáticas, Cosmología y Mística, son aspectos indisociables que conforman un estilo de vida: «el modo de vida pitagórico» (del que habla Platón en La República), imbuido por un entusiasmo místico que promueve una pasión por el conocimiento mediante la investigación filosófica y matemática, así como una actitud psicológica y trascendental reflejada en los Versos Áureos (cuya traducción del griego se incluye más abajo) como parámetros esenciales cotidianos de la existencia.
 La extensa e intensa actividad intelectual de Pitágoras y de sus discípulos ha dejado un legado en todos los campos del saber, incluidos el arte, la ecología, y la metafísica. A lo largo de la historia, filósofos y científicos de la talla de Platón, Boecio, Copérnico, Kepler, Leibnitz, Newton, etc., mostraron su simpatía por las enseñanzas pitagóricas.
 En la actualidad, además de la vigencia del ¨modo de vida pitagórico¨ para los seguidores de la Nueva Conciencia, muchas disciplinas científicas están fuertemente matematizadas. Y, a través del proceso informático de digitalización, puede llegar a ser un número –sucesiones de ceros y unos– buena parte de la creación del intelecto humano desde una argumentación discursiva hasta una composición musical o una pintura en un lienzo, y gracias a tal estructura magnética ser trasmitido, de forma casi instantánea, por vía telemática, a cualquier lugar del orbe terráqueo. La informática ha puesto plenamente vigente la máxima sentencia pitagórica: «El número es la esencia de todas las cosas».
 Así pues, el alto grado de matematización del mundo actual y las aspiraciones de un modo de vida más consciente, han hecho de Pitágoras un personaje muy moderno, cuyas enseñanzas están plenamente vigentes y nos pueden servir de gran ayuda para nuestro crecimiento personal y espiritual.
(Introducción al libro "Pitágoras y la Nueva Conciencia"
 Para más información consultar
 http://sintesis.bubok.es/

Fuente del Artículo: http://www.articuloz.com/metafisica-articulos/pitagoras-y-la-nueva-conciencia-5445495.html
Sobre el Autor
Licenciados en Derecho, Escritores, Confererencistas, investigadores y autores de los libros "Los Mayas y el Conocimiento Interior"  así como "Los Versos Áureos y la Escuela de Pitágoras". Su última publicación es el libro "Pitágoras y la nueva Conciencia". Editan la revista digital gratuita "Conocimiento Interior" 

Pitágoras El Iniciado

Pitágoras El Iniciado

Autor: Inés Martín
  • Pitagoras
Pitágoras, su vida
Pitágoras es reconocido no sólo por sus teorías matemáticas y su desarrollo de la geometría, sino también como uno de los grandes iniciados de la antigüedad. Alrededor de su vida se han tejido multitud de leyendas.
Nació hacia el 582 a.C. en la isla de Samos, una de las islas griegas conocidas como las Cicladas,  en la mar Egeo. Su nombre se relaciona con Delfos, el centro más sagrado de la antigüedad  morada de la serpiente Python a la que venció el dios Apolo instaurando así en ese lugar su santuario y oráculo. La sacerdotisa de Delfos y encargada del oráculo era Pythia. En honor a ella los padres de Pitágoras pusieron nombre a su hijo, ya que, según la tradición, ésta profetizó su nacimiento, que se convertiría en un hombre diferente a todos los demás por su sabiduría y belleza interior y que sería de utilidad a todo el género humano. Así, según René Guenón, el nombre de Pitágoras significaría "guía de la Pythia", epíceto que se aplicaba al mismo dios Apolo.
Se conoce que a la edad de 18 años Pitágoras participó en los Juegos Olímpicos y ganó diferentes premios. Fue alumno de Tales de Mileto y viajó a Egipto donde vivió 20 años, fue apresado y enviado a Babilonia donde vivió otros 20 años. A su regreso se instaló en Crotona, ciudad griega del sur de Italia,  donde el 529 a.C. fundó su escuela que fue esencialmente una escuela de misterios y pasó a la posteridad como "La Hermandad de los Pitagóricos".
En Crotona vivía Milon, un hombre de buena posición económica que se interesaba por la filosofía y las matemáticas, y puso a disposición de Pitágoras el lugar donde instalaría su escuela.
Diógenes Laertios, en su obra "Vida de los filósofos" se refiere a Pitágoras en los siguientes términos: "Muy joven todavía, empujado por su anhelo de sabiduría, salió de su patria para iniciarse en ritos tanto griegos como bárbaros. Fue a Egipto donde aprendió la lengua del lugar…"
Según Diógenes Laertio, Pitágoras murió (aprox. 500 a.C) cuando intentaba huir de la persecución contra los pitagóricos que se desencadenó en Crotona. Temían el poder que la escuela y sus discípulos habían desarrollado y en una revuelta asesinaron a la gran mayoría de los pitagóricos y quemaron la casa de Milon. Según otras fuentes Pitágoras consiguió escapar y murió el 507 en Metaponto.
Su Enseñanza
Pitágoras fue uno de los sabios de la antigüedad griega que viajó a Egipto y Babilonia y entró en contacto con enseñanzas muy antiguas referidas al  camino iniciático.
La fuente de la sabiduría occidental no se encuentra en Grecia como a menudo se piensa, sino en Egipto. Allí acudieron muchos de los antiguos filósofos y pensadores para entrar en contacto con las hoy llamadas ciencias como las Matemáticas, Geometría, Medicina etc., y también y fundamentalmente para iniciarse en una sabiduría interna o esotérica que se conoció con el nombre de "Misterios" y constituye la herencia espiritual del antiguo Egipto.
La escuela que fundó Pitágoras  se reconoce como "escuela de misterios", relacionados con el culto al dios Apolo y con extraordinaria influencia de la enseñanza de los Órficos.
Citando a René Guinón:
" La enseñanza esotérica fue conocida en los países de oriente antes de propagarse en Grecia, donde recibió el nombre de "misterios".
Los primeros filósofos, en particular Pitágoras, vincularon a ellos su enseñanza, no siendo sino una expresión nueva de ideas antiguas.
Existían numerosas clases de misterios con orígenes diversos.
Podemos afirmar que esta enseñanza silenciosa usaba figuras, símbolos y otros medios que tenían por objetivo conducir al hombre a estados interiores, permitiéndole llegar gradualmente al conocimiento real o a la sabiduría.
En cuanto a los "misterios" que estaban especialmente vinculados al culto de Apolo y al propio Apolo, es preciso recordar que éste era el dios del sol y de la luz, siendo ésta en su sentido espiritual la fuente de donde brota todo conocimiento y de la que derivan las ciencias y las artes...
Añadiremos que si bien todas las ciencias eran atribuidas a Apolo, esto era incluso más especialmente en cuanto a la geometría y la medicina.
En la escuela pitagórica, la geometría y todas las ramas de las matemáticas ocupaban el primer lugar en la preparación al conocimiento superior. Con respecto a este conocimiento, estas ciencias no eran dejadas de lado, sino que, por el contrario, eran empleadas como símbolos de la verdad espiritual."
Los "misterios" tuvieron siempre un carácter reservado y secreto, la palabra pasó de los antiguos cultos griegos a la religión cristiana y hace referencia al "silencio" el cual debe entenderse  en doble sentido:
Por una parte las enseñanzas impartidas no podían ser expresadas mediante palabras ya que se referían a niveles de conocimiento fuera del raciocinio o ámbito intelectual y sólo podían ser captadas y enseñadas por una vía silenciosa o mediante la utilización de símbolos.  De ahí la importancia que en la escuela pitagórica se daba al silencio no sólo al externo sino al estado silencioso de la psique, un nivel en el que el raciocinio deja su lugar a la expresión de energías conscientes relacionadas con el mundo espiritual, el único estado que permite el contacto con lo que está más allá del mundo mental.
Por otra parte la palabra "misterios" también hace referencia a la obligación de no hablar del conocimiento recibido fuera del círculo de iniciados. Esta es la razón por la que sobre ciertos cultos mistéricos, por ejemplo los de Eleusis , los Órficos o las mismas ceremonias internas de los pitagóricos, existen más hipótesis que fuentes históricas.
La base de la enseñanza de Pitágoras es la idea de que Todo en su esencia es aritmética, así como que el significado interno de los números gobierna las circunstancias físicas, es decir, las Matemáticas son la esencia de toda la materia. Las Matemáticas eran la base de su conocimiento, pretendían captar la verdadera naturaleza de los números y su relación con todo lo creado, desde la más humilde forma de vida hasta los cuerpos celestes.
Una de las influencias más reconocibles en la enseñanza de Pitágoras es la de los Órficos, relacionados con el culto a Dionisio y que fue transmitida por el mítico héroe griego Orfeo que desciende al Hades para rescatar a su amada Eurídice. Para ellos, al igual que para los pitagóricos, la existencia sólo tiene un sentido: purificar el alma.
Otra idea que comparten con los mencionados órficos es la reencarnación, metepsicosis o "transmigración de las almas". Según fuentes clásicas de la antigüedad, el mismo Pitágoras en una de sus reencarnaciones anteriores pidió al dios Hermes que le fuera concedida la capacidad de recordar todo aquello que le sucediera, y de esta forma, podía traer a su memoria todas sus vidas anteriores.
Sus Discípulos
Pitágoras tuvo muchos y leales discípulos. Hay fuentes que indican que en su hermandad llegaron a reunirse más de 300 miembros.
La escuela pitagórica era una escuela iniciática, los estudiantes debían mantener un periodo de cinco años de silencio durante el cual solamente podían escuchar las enseñanzas del maestro sin verle. Eran los llamados "externos". Transcurrido este periodo de tiempo, que era realmente una fase probatoria, pasaban a ser miembros de la escuela con el derecho de ver al maestro, eran los llamados "internos". Las enseñanzas se transmitían verbalmente.
GRADOS DE INICIACIÓN
La obra iniciática de los pitagóricos tenía tres grados, cada uno de ellos con fases diferentes:
1. Los Acusmáticos:
Constituían esencialmente el círculo de los oyentes y pertenecían a los "externos".  No tenían derecho a participar en los diálogos y estaban obligados a guardar absoluto silencio. Durante este periodo aprendían y reflexionaban en aquello que escuchaban. Sólo tenían acceso a los resultados de los procesos matemáticos y debían seguir en su vida una serie de reglas de conducta externa e interna. Según algunos autores el periodo de silencio era de 5 años .
2.  Los Matemáticos:
Después de pasado un periodo de tiempo, (entre tres y cinco años), y si su progreso era considerado adecuado, pasaban a formar parte de los Matemáticos con derecho a entrar en el patio interior de la casa de Pitágoras. Eran considerados "internos" (esotéricos). Solamente accedían a este grado hombres y mujeres que se habían "purificado" tanto en el cuerpo como en el alma.  La enseñanza que se impartía en este grado no se limitaba a lo que hoy consideramos principios matemáticos y científicos en general, sino que tenía por objeto una expansión de la conciencia y un profundo grado de comprensión. Los matemáticos unían la Geometría, las Matemáticas, la Música y la Astronomía considerando a estas dos últimas ciencias hermanas unidas a través de la armonía.
3. El tercer grado era el de Los Físicos. Eran los auténticos investigadores y estudiosos de los principios más internos. Aquellos que habían avanzado en el camino iniciático.
Pitágoras fue el primero en acuñar la palabra "filósofo" , es decir, "el que ama la sabiduría". En su escuela se preparaba al candidato para que pudiera recibir un saber más elevado que la misma filosofía, dicha preparación no iba dirigida a la razón, sino al alma y al espíritu, era lo que podemos llamar preparación interior; éste parece haber sido el carácter de los más altos grados de la escuela de Pitágoras.
Mediante esta preparación, el candidato era llevado a ciertos estados que le permitían superar el conocimiento racional al que había llegado anteriormente.
El proceso de selección de los aspirantes a ingresar en la escuela era bastante riguroso. Según Jámblico, cuando llegaban los jóvenes que querían vivir al lado de Pitágoras, éste los probaba y decidía si eran o no adecuados para entrar en la escuela.  Pedía información sobre sus padres, observaba su silencio y su conversación. Miraba su forma de caminar, sentarse, y cada movimiento del cuerpo, llegaba a captar con claridad su carácter aún en aquellos rasgos que no se mostraban al exterior. Si le consideraba apto, entraba en el periodo de aislamiento para poner a prueba su estabilidad y si su anhelo de aprender era verdadero.
Después entraba en el periodo de cinco años de silencio.  Durante este tiempo los bienes de cada uno se hacían comunes y eran administrados por miembros de la comunidad que tenían especiales conocimientos y eran expertos en economía y en leyes .
Pasado el periodo de cinco años de silencio, los candidatos que eran evaluados positivamente por su forma de vida y su conducta en todos los campos, pasaban a formar parte de los "internos", con derecho a escuchar y ver a Pitágoras a través de una cortina. Antes de entrar en esta fase, el candidato permanecía en un lugar que de ningún modo podía ver a Pitágoras.
Hasta aquí las referencias de Jámblico al ingreso en la escuela.
La Hermandad de los Pitagóricos
Pitágoras, no solamente llegó a un grado de conocimiento muy profundo, sino que fue el creador de una forma de vida reuniendo a su alrededor a un grupo de hombres y mujeres unidos por los mismos objetivos internos. No fue solamente un individuo que existió en determinada época, sino que representa una forma de ser y de pensar concreta.
Con Pitágoras hace su aparición una nueva forma de vida en una comunidad cerrada y unida por reglas de vida comunes y por las mismas ideas de realización espiritual.
Sus  estudiantes encarnaban las enseñanzas en su propia vida. Estaban unidos por una fe común que les conducía al conocimiento y a la investigación.
Durante su estancia en la comunidad, los estudiantes entregaban a la misma todas sus pertenencias, si se iban de la misma por ser considerados no aptos les era devuelto el doble de lo que habían entregado y  para los pitagóricos se les consideraba como si hubieran muerto.
La Hermandad tenía reglas muy austeras, sin embargo en la misma eran aceptadas las mujeres en absoluta igualdad de condiciones con los hombres. Sus reglas principales hacían referencia al silencio, la austeridad en el comer, la sencillez en el vestir y el hábito del autoanálisis. Los llamados "Versos Aúreos", atribuidos a Pitágoras, son una serie de máximas que expresan algunas de las reglas de conducta de la hermandad tanto a nivel físico como moral y psicológico.
En relación con la reflexión y el hábito de la retrospección diaria recoge:
"Haz pues lo que no te dañe,
y reflexiona antes de actuar.
Y no dejes que el dulce sueño
Se apodere de tus lánguidos ojos
sin haber repasado
lo que has hecho en el día:
"¿En qué he fallado? ¿Qué he hecho?
¿Qué debí hacer y no hice?"
Comienza desde el comienzo
y recórrelo todo,
y repróchate los errores
y alégrate de los aciertos"
También alude a la correcta forma de vivir, a la independencia psicológica y a la no identificación:
"Muchas son las voces,
unas indignas, otras nobles,
que vienen a herir el oído;
Que no te turben ni tampoco
te vuelvas para no oirlas.
Cuando oigas una mentira,
sopórtalo con calma.
Pero lo que ahora voy a decirte
Es preciso que lo cumplas siempre:
Que nadie, por sus dichos o por sus actos,
te conmueva para que hagas o digas
nada que no sea lo mejor para ti.
Reflexiona antes de obrar
para no cometer tonterías.
Obrar y hablar sin discernimiento
Es de pobres gentes.
Tú en cambio siempre harás
lo que no pueda dañarte."
La vida en la comunidad incluía  trabajos físicos, gimnasia, estudio y paseos. Sobre los "trabajos" más internos nada ha trascendido. Pitágoras no dejó nada escrito, y además la comunidad estaba sometida al juramento de secreto.
Se sabe que existían dos aspectos:
  • El externo, relacionado con la política y la sociedad y en el que los pitagóricos alcanzaron una importancia excepcional llegando a tener gran influencia política y económica. Por ejemplo se sabe que alguna ciudades del sur de Italia estaban bajo su poder. Hay que tener en cuenta que había pitagóricos que vivían en el recinto de la escuela y otros que vivían fuera por lo que podían dedicarse a funciones sociales, políticas o económicas.
  • El interno, relacionado con la enseñanza secreta y los procesos de iniciación en los Misterios.
Esta enseñanza interna y secreta de los pitagóricos no hay que entenderla como un dogma escrito y obligatorio, sino más bien está unida a la búsqueda de la liberación del alma de todo aquello que la mancilla hasta conseguir estados superiores de conciencia. A pesar del secreto que la rodeó, algunos de sus fundamentos son conocidos y ejercieron una influencia fundamental en corrientes de pensamiento posteriores.
Uno de ellos es La Metempsícosis o Transmigración de las almas.
Según Porfirio en su obra "Vida de Pitágoras" éste sostenía que el alma humana es inmortal, y que después de la muerte toma otros cuerpos tanto humanos como de animales y que según diferentes periodos de tiempo, lo que sucedió una vez, vuelve a suceder por lo que nada en general es nuevo. Por lo tanto todos los seres que tienen vida están unidos por lazos de parentesco. Estas ideas justifican el vegetarianismo de los pitagóricos y el que tuvieran prohibido ofrecer sacrificios cruentos. Asimismo reconocía que todo está hecho de la misma energía, incluido el hombre, hay lazos que nos unen a todo lo creado y nos hermanan con toda forma de vida existente.
Afirma la enseñanza pitagórica que aquello que permanece después de la muerte fuera del cuerpo físico es lo realmente vivo y la vida después de la muerte es la verdadera vida. La existencia terrenal del hombre es una entre muchas.
El alma vive prisionera en el cuerpo físico y se reencarna en cada existencia tomando cuerpos diferentes según el grado de purificación alcanzado. La forma física más elevada son los astros. El alma es eterna y , como también sostenían los antiguos egipcios, tiene en las estrellas su morada.
La transformación del alma es algo que sucede necesariamente a través de múltiples y dolorosas reencarnaciones, pero también puede ser una decisión libre del hombre siguiendo la senda de la purificación física y psíquica y de la iniciación.
Quien ha llevado una vida de pureza tendrá una reencarnación en lo "puro", quien ha vivido una vida en la impureza, en lo "impuro". La obligación del hombre es comportarse de tal modo que cuando sea el momento de abandonar esta existencia esté en condiciones de nacer en una forma más elevada.
Como es evidente, la "pureza" es una idea básica para los Pitagóricos y no tiene solamente un sentido físico o moral. Se trata de la pureza del alma que ha sido sometida al proceso que los antiguos griegos llamaban catarsis, la depuración de energías densas y negativas con la consiguiente liberación de energía divina.
Las enseñanzas mistéricas se centraban en la preparación para este proceso de purificación, que viene a constituir la muerte iniciática, y el renacimiento a una nueva vida sin necesidad de pasar por la muerte física.
La práctica del silencio, la influencia de la música y el estudio de las matemáticas eran considerados como instrumentos y medios ideales para la formación, educación y depuración del alma.
Armonía de las Esferas
Pitágoras descubrió que los acordes musicales pueden ser expresadas de forma aritmética, con números. Del mismo modo que la armonía musical depende del número, también sucede con la armonía del universo que forma una escala musical en la que cada cuerpo celeste produce una música especial y el conjunto forma la "Música de las Esferas".
Para los pitagóricos, las distancias entre los planetas -las esferas- tenían las mismas proporciones existentes entre los sonidos de la escala musical que eran considerados entonces como "armónicos" o consonantes.
Cada cuerpo existente, planeta, astro, hombre ... etc. generan con su vibración energética y su movimiento un sonido que les caracteriza y les define.
La "Armonía de las esferas" de Pitágoras, se refiere a la maravillosa armonía sonora que se produce por el movimiento de los planetas y astros en general.
El Universo procede del caos del que surge la medida y la armonía. Pitágoras fue el primero en utilizar la palabra Cosmos (en griego, orden) para referirse a un universo ordenado y armonioso.
Del mismo modo que existen números pares e impares, la realidad puede dividirse en dos polos opuestos, el equilibrio entre los mismos es lo que llama armonía.
Enseñaba a sus estudiantes a curar utilizando el sonido, instruyéndoles sobre la relación que existe entre las formas geométricas y los astros y entre los colores y las notas musicales.
Sostenían que la tierra tiene forma esférica y gira sobre su eje, que no se encuentra en el centro del universo, sino que junto con los planetas y con el sol giran alrededor de un fuego central que llamó  "corazón del universo" y era representado con el número 1.
Parece que después de la muerte de Pitágoras, sus estudiantes se dividieron en dos corrientes: Los acusmáticos o pitagóricos que continuaron con el aspecto místico de la enseñanza, y los matemáticos que únicamente conservaron el aspecto científico.
Los Números
Misticismo, filosofía, ciencia... no eran apartados diferente sin relación entre ellos, sino partes de los mismo. En el campo de las matemáticas los pitagóricos descubrieron un orden en el universo similar al que debe existir en el interior del hombre. Los números y la geometría junto con la música conducen a la comprensión de los fenómenos cósmicos.
Descubrieron la llamada "proporción aúrea" o "divina proporción" que es el resultado de dividir una línea en dos partes de tal modo que la analogía o proporción que existe entre la parte más pequeña y la más grande es igual a la que existe entre el segmento más grande y la línea entera.
Esta analogía existe en todas las manifestaciones de la naturaleza así como en las formas geométricas que se consideraban sagradas como por ejemplo la estrella de cinco puntas o pentalfa. Cada lado de la pentalfa está basado en la proporción aúrea. Según algunos autores antiguos como Luciano,  la pentalfa era el símbolo o señal secreta entre los pitagóricos. Del número cinco procede el pentagrama musical.
La proporción aúrea fue utilizada más tarde por Policleto, el gran escultor griego,  y fue muy conocida y aplicada en el arte del renacimiento , por ej. por Leonardo da Vinci.
Para los Pitagóricos, el número es el principio de todas las cosas. Todo cuanto existe puede ser expresado con números porque en esencia es número.
Consideraban los números espacialmente. El 1 es el punto, el dos es la línea, el tres la superficie, el cuatro el volumen.
El símbolo sagrado de los pitagóricos era el tetraktys (tétrada) los primeros cuatro números forman el número perfecto, el 10  (1+ 2 + 3 + 4 = 10 ) que es el 1.
Esta es la fuente de toda sabiduría, y de toda relación armónica.
El 4 simbolizaba los cuatro elementos de la naturaleza y los cuatro estados de la materia. Símbolo también de las cuatro estaciones del año y de las cuatro dimensiones en las que vivimos. En general la ley del cuatro muestra la perfección material, así como el cuadrado es la expresión del estado ideal de la materia. Sobre esta base se estructuró el árbol cabalístico, o árbol de la vida. La tetraktys, era la fuente de la Creación y la raíz de la eterna Naturaleza, ante la cual prestaban juramento los pitagóricos:
"Por quien transmitió a nuestra alma la tetraktys, la fuente de la perenne naturaleza".
Es posible que tuviera también un significado en los distintos grados de la metamorfosis del alma.
Preceptos
Se han conservado algunos de los preceptos que supuestamente regían la vida y conducta de los pitagóricos y que, en la mayoría de los casos, son de carácter simbólico. Sólo el conocedor del significado del símbolo podía comprenderlos en profundidad. Se citan algunos a modo de ejemplo:
  • Cuando vayas a un templo, adora primero, y en el camino, no hagas ni digas nada que tenga relación con tu vida diaria.
  • cuando viajes, no entres en un templo ni adores de modo alguno, ni aún cuando te encuentres en el umbral mismo del templo.
  • Sacrifica y adora descalzo
  • Apártate de los caminos frecuentados y camina por los senderos
  • Refrena  ante todo tu lengua y sigue a los dioses...
  • No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)...
  • Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la depone.
  • Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo
  • No hables de las cuestiones pitagóricas sin luz
  • No pases nunca por encima de un yugo
  • Cuando estés fuera de casa, no vuelvas nunca la vista atrás, pues las Erinias siguen tus pasos.
  • Alimenta un gallo, pero no lo sacrifiques, pues está consagrado a la luna y al sol.
  • No te sientes sobre un cuartillo...
  • No permitas que una golondrina haga su nido bajo tu tejado
  • No lleves anillo...
  • No te mires al espejo junto a una lámpara
  • No creas nada extraño sobre los dioses o las creencias religiosas
  • no te dejes poseer por una risa incontenible
  • No te cortes las uñas durante un sacrificio
  • Tras levantarte de la cama enrolla los cobertores y allana el lugar donde yaciste
  • No comas con el corazón...
  • Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uñas
  • Borra de la ceniza la huella de la marmita
  • Abstente de las habas
  • Abstente de de los seres vivos.

La enseñanza de Pitágoras influyó decisivamente en los filósofos posteriores,  en las ciencias matemáticas y en el desarrollo de la espiritualidad en occidente.  Aún hoy en día sigue manteniendo su fuerza y su utilidad ya que encierra el saber eterno fruto de la inspiración divina.

Inés Martín
http://inesmariamartin.blogspot.com/
Fuente del Artículo: http://www.articuloz.com/historia-articulos/pitagoras-el-iniciado-3685723.html
Sobre el Autor
Licenciada en Derecho y Titulada superior en Griego Moderno. Escritora, imparte de forma asidua cursos y conferencias sobre distintas áreas relacionadas con el conocimiento interior y su transmisión en diferentes culturas. Coautora, junto con Rubén González, del libro "Los Mayas y el Conocimiento Interior"

Los Avances Tecnológicos De Hoy En Día

Los Avances Tecnológicos De Hoy En Día

Autor: Daniel

Avances tecnológicos

Poco a poco, el ser humano evoluciona y con él también evoluciona la tecnología. La tecnología siempre ha acompañado al ser humano en toda su historia. Desde el fuego a la luz eléctrica. Podríamos decir que parte de la tecnología también son muchísimas de las costumbres que poco a poco estamos desarrollando.
La tecnología son todos aquellos avances tecnologicos que va desarrollando el ser humano en su historia para satisfacer todas sus necesidades mediante medios físicos y químicos. Para desarrollar la tecnología hace falta unos conocimientos previos, que va obteniendo el ser humano por medio de investigaciones.
Ahora me gustaría pasar a ver mi principal objetivo de este articulo, y es una revisión de los últimos avances tecnológicos de los últimos años. Solo me pararé a sobreexplicar un poco a quellos que destaquen.

Avances tecnológicos del 2010

Empezando desde el 2010, encontramos nuevos indicios de tecnología sobre todo empezando por los televisores, los libros electrónicos, la batería de los dispositivos móviles y las llaves Mykey.
  • Los televisores empiezan a funcionar con la tecnología 3D, que permitía a los usuarios o clientes ver imágenes de vídeo en 3 dimensiones. Ya no solo era obra de los cines el usar el 3D.
  • Las baterías de los dispositivos móviles empezaron a funcionar con hidrógeno y esto hacía que la capacidad se incluso duplicase. Además permitía que estás baterías se cargaran en menos de 10 minutos.
  • Los libros electrónicos (ebooks) empezaron a sustituir los libros físicos. Muchos iban en contra de este procedimiento, la mayoría de personas lo apoyaban.
  • Las llaves Mykey fueron un procedimiento de seguridad que empezaron a utilizar los coches de la gama Ford. Estos agrupaban varios procesos como la reducción del volumen del coche, la limitación de velocidad y el aviso de cinturones.

Avances tecnológicos del 2011

En esta etapa se puede observar las increibles evoluciones de los teléfonos inteligentes. Destacan:
  • Los teléfonos móviles empiezan a ofrecer la función del uso de 3D sin gafas
  • Televisiones de LEDS que mejoraron mucho la calidad de vídeo y costaban más baratas
  • Implantación de robots para usos como la medicina, industria, etc
  • Letreros interactivos que tenían LCD táctiles para que el iusuario interactuara.

 

Ahora solo nos cabe pensar y recopilar las nuevas investigaciones y descubrimientos de los próximos años. 2012 y 2013 prometen ser años de muchos descubrimientos científicos. La próxima entrada o artículo que cree lo destinaré a estos dos nuevos años.
Visita mi blog: Tecnoespias | Espiamos la red
Fuente del Artículo: http://www.articuloz.com/tecnologia-articulos/los-avances-tecnologicos-de-hoy-en-dia-6719937.html
Sobre el Autor
Estudiante y blogger desde hace bastantes años. Estudio ingeniería electrónica de robóticas y mecatrónica. Mis principales intereses son los negocios en la red. Visita mi blog de tecnología para saber más: avances tecnologicos